Expert investigative report on Dahn Hak

Cathleen A. Mann 박사가 쓴 단월드 취재와 분석 리포트 입니다.

http://www.freedomofmind.com/resourcecenter/groups/d/dahn-hak/expert-investigative-report-on-dahn-hak/


Expert investigative report on Dahn Hak

단학에 관한 전문적인 심층취재 조사보고서

차례
• Disclaimer Notification 성명서
• Overview of Relevant Research/Literature 관련 자료/서적에 대한 개요
• Data Reviewed 검토한 데이터
• Analysis and Opinions 분석과 견해
• Conclusions and Recommendations 결론과 권고



Disclaimer Notification:성명서

본 보고서는 문서와 연구 결과, 경험과 인터뷰, 그리고 본 보고서에 개시한 다른 정보들을 바탕으로 준비한 것이다. 이후 갱신되는 부분에 대해서는 본 연구원만이 수정할 수 있다. 빈틈없는 수정보다는 부가적인 정보나 믿을 수 있는 증거가 획득되는 데로 수정할 것이다. 본 연구원은 연구 결과와 체험, 그리고 그로 인해 얻은 데이터를 근거로 하여 전문적인 견해를 제공한다. 본 연구원은 타인에 의해서 본 보고서가 보급되었을 시 책임을 지지 않는다.

RE) 단학 과 동일 이름으로 단요가. 단학 타오. 단센터. 단 명상 교회. 단 연구소. 세도나 단 리트리트. 타이치 요가 헬스 센터 힐링 소사이어티. 타오 에어로빅. 이일지(승헌) 그랜드 마스터 이승헌. 이승헌과 그의 패거리들.


Introduction and Overview-서론 및 개요

본 연구원은 심리학 박사로써 여러 주의 법원에서 전문가로 활동하였다. 전문 활동 분야로는 컬트 단체와 하이-디맨드 집단의 구별 및 분석, 마인트 컨트롤, 사고 개혁, 과도한 영향력, 장단기간 컬트로의 연루에 인한 나쁜 효과, 컬트의 영향력 및 마인트 컨트롤과 사고 개혁, 개인과 가족의 과도한 영향력 등이다. 또한 본 연구원은 많은 모임과 시스템을 연구, 평가하여 그들이 과거에 컬트 단체였거나 하이-디맨드 집단이었는가를 파악하고, 그들이 마인트 컨트롤이나 사고 개혁, 혹은 과도한 영향력 등을 이용하였는지를 살펴보았다.

본 보고서를 작성하기 위하여 본 연구원은 위 언급한 개인/모임과 관련된 자료를 인터넷에서 찾아보았고, 그러한 모임에 속해있던 사람들과 인터뷰를 하였으며, 심리학 이론을 적용하고 취득한 데이터를 연구하였으며, 위 언급한 개인/모임과 관계가 있는 덴버 지역 내 두 곳의 센터를 방문하였고, 이들 센터에서 취합한 자료들을 다시 한 번 살펴 보았으며, 방문한 두 곳에서 현재 모임의 일원으로써 활동하고 있는 사람들과 간단하게 인터뷰를 진행하였다.

덴버 지역에 있는 두 곳의 센터에서 받은 단 요가 팜플렛을 보면, 본 모임에 대하여 다음과 같이 설명하고 있다:

단 요가의 동작은 모든 근육과 힘줄, 연골, 장기, 분비 조직에 작용하여 온 몸에 신선한 산소가 풍부한 피가 돌게끔 과학적으로 고안된 것입니다. 수행자는 기-에너지에 도달하여 에너지가 몸 안에서 균형 있게 흐르도록 하는 방법을 배웁니다. 몸 안의 기-에너지에 집중하는 의식적인 행동은 타고난 자연 치유력을 자극하게 됩니다.

2006년 4월 10일 월요일, 오전 9시가 되기 몇 분 전에 나는 콜로라도주 리틀턴 키플링 애비뉴 5005 S에 위치한 단 타이 치 요가 센터를 예고도 없이 방문했다. 센터 로비로 들어가면서 저는 젊은 여성의 따뜻한 인사를 받았다. 그녀는 나의 이름을 물었고, 나는 이름을 말하면서 단학에 대해 좀 더 공부하고 싶다고 말했다. 그런 후 로비에서 몇 가지 팜플렛을 보았다. 그녀는 큰 방을 보여주며, "우리가 수련하는 곳"이라고 말했으며, 그 옆에 있는 탁자 위에 내가 보면 좋아할 몇 가지를 가리켰다. 그녀는 내 어깨와 팔뚝에 여러 번 손을 가져다 댔다. 어느 시점엔가, 그녀는 끝이 뾰족한 침들이 달린 회전봉으로 팔부터 어깨까지 문지르면서 "침으로 경락점에 접근하는 것"이라고 설명했다.

나는 구매하고자 하는 책을 두 권 집어 들었고, 그녀는 로비 뒷 쪽에 있는 책상에 앉았다. 나도 책상 앞에 앉았다. 그녀는 뇌호흡에 관한 책과 CD가 50달러라고 했고, CD는 "듣다가 너무 편안해서 사고가 날 수도 있으니" 차에서는 듣지 말라고 당부했다. 그녀는 나에게는 "좋은 에너지가 있으며, 센터에서 그 좋은 에너지를 더 좋게 만들 수 있다"고 거듭 강조하였다. 그러곤 "오늘 밤부터 시작하는 수업을 한 달간 들어보라"고 권유했다. 그리고는 "책을 몇 권 샀으니 할인을 해 주겠으나, 수업료는 한 달에 150 달러"라고 말했습니다. 나는 어떤 수업을 추천하느냐고 물었고, 그녀는 "모든 수업이 동일하다. 당신은 당장 시작해야 한다"고 말했다. 나는 수업에 대한 약정 같은 것이 있으면 보여달라고 하였고, 그녀는 "오, 저런, 우린 약정 같은 것은 없어요"라고 대답했다. 나는 또 마스터 리(이승헌을 가리킴)가 어떤 수업을 진행하느냐고 물었고,

그녀는 또 "오, 저런, 그분은 여기 오시지 않아요"라고 대답했다. 수업을 듣거나 책을 읽으면서 어떤 부작용이 있느냐는 질문에 그녀는 "없다"고 대답했다. 수업은 어떤 방식으로 진행되냐에 질문에, "우리 만의 타이 치와 요가를 합니다. 최고죠"라고 대답했다. 그녀는 나에게 "이 근처에 살았었냐, 같이 수행을 할 친구가 있는가, 한 번에 한 달치 수업료를 모두 낼 수 있는가, 에너지 작용이나 차크라에 대해서 아는 것이 있는가" 등 여러 가지를 물어보았다. 그녀는 여섯 번 정도 그날 저녁부터 시작하는 수업에 참가하라고 권했다. 내가 "생각해 보고 이 자료들도 읽어봐야 합니다"라고 말했을 때, 그녀는 "생각은 필요 없어요. 오늘 밤부터 당장 시작하세요"라고 대답했다. 처음 들어갔을 때에는 반갑고 열정적으로 맞아주었던 그녀도 원치 않는 방향으로 흘러가자 좀 시들해졌다. 하나 둘 질문을 할 때마다 그녀는 의심하고, 방어했으며, 짜증을 냈다.

다음 날, 콜로라도 주 아바다, 88번가와 워즈워스가에 있는 더 큰 단 센터를 찾았을 때에도 전날과 비슷했다. 처음 몇 분 간, 로비에서 책을 보는 동안, 젊은 남자는 에너지 분석에 대하여 설명하면서 “당장 수업을 시작해야 한다”고 나를 부추겼다. 그 역시 내가 단학의 철학과 뇌호흡 방법, 수업 스케줄 등에 대해 질문했을 때 극도로 방어적이었으며 의심스러워 했다. 그는 또한 수업에는 레벨이 없으며 모든 사람들이 같은 레벨부터 시작해서 같이 간다고 말했다. 다시 한 번 물었을 때, 수업에는 레벨이 전혀 없다고 말했다. 또한 수업 시작 전에 책을 읽어 볼 필요도 없으며, 그와 다른 “마스터들”이 내가 알아야 할 모든 것을 가르쳐 줄 것이라고 했다. 어느 순간 나는 마스터 리에 대해서 그의 능력과 훈련 등에 대해 물어보았다. 이 젊은 남자는 그 질문에 얼어버린 듯 하더니, “그것까지 알 필요는 없잖아요”라고 말했다. 나는 그에게 마스터 리가 논쟁점이 있는 것을 알고 있느냐고 물었는데, 그는 “그렇지 않습니다”라고 답했다. 난 그에게 책들을 읽어보고 생각해 보겠노라 말했고, 그는 마지막으로 내 앞에 앞아 에너지 분석을 위한 “특별 영역”에 앉아보는 게 어떠냐고 물었다.


Overview of Relevant Research/Literature
관련 자료/서적에 대한 개요

“Cult”라는 용어는 크게 잘못 이해되고 있는 것이다. 분명히, 수년간 “컬트”는 가치를 떨어뜨리는 방향으로 오래되어왔고 대중 매체나 일반 사람들에 의해 부적절하게 사용되기도 했다. 그러나 저는 여기서 “컬트”를 “하이 디맨드 집단이나 관계” 혹은 “영향력이 높은 집단이나 그러한 관계”를 나타내는 좀 더 완곡한 표현의 언어로 사용할 것이다. 컬트는 항상 종교적이라는 것은 근거 없는 통념이다. 많은 컬트가 정치적이고, 상업적이며, 심리학이나 상담이 연계되고 있다. 여기서 저는 “컬트”라는 용어의 유용성과 가끔은 완곡한 표현으로 대체할 수 있음에 대해 간략히 설명하려고 한다.

컬트에 대해서 말할 때에는 다음과 같은 요소들이 꼭 하나씩은 곁들여져야 한다. 첫째, 헌신하게끔 만드는 독단적인 리더가 있다. 이 사람은 하향식 구조의 맨 위에 있어 독단적으로 결정과 선택을 내린다. 둘째, 컬트 리더(현재 신자/교도의 도움으로 편입됨)는 입회나 “가입”을 이성적으로 결정할 수 있도록 제안이나 정보를 아직은 제공 받지 못 한 잠재적 고객/신자/교도를 현혹하여 가입할 수 있도록 한다.
세 번째는 그룹과 관계, 혹은 리더로 비윤리적 마인드 컨트롤의 형태를 띠고 있다. 강압적 설득, 사고 개혁, 혹은 과도한 영향력이라고도 부른다. 이는 사람들의 환경을 조작함으로써 사람의 존재를 변화시키는 고의적인 시도라 할 수 있다. 리더의 영향력이나 인상을 더 강하게 남기기 위해 개인에게 비윤리적으로 황홀감 유발이나 최면 등을 걸기도 한다.

게다가 고객/신도/교도들을 자극하기 위하여 식이 요법 제어, 음식의 섭취, 수면 장애, 생각이나 확실치도 않은 것에 대한 과도한 헌신, 일상과 관심사로부터 한 사람을 멀어지게 한다던가, 컬트의 가르침을 받지 않는 다른 식구들로부터의 소외감 등의 신체적 혹은 의학적 문제를 제기한다는 것이 염려된다. 또한 컬트 리더와 신도/교도들이 어떻게 비난과 의견 차이를 다루어 내는지를 주의깊게 고려해 보는 것도 중요하다. 합법적이고 심리적으로 건강한 모임과 관계는 내외부의 비평에 개방적이고, 의견 차이를 기꺼이 받아들이며, 그를 변화의 한 과정으로써 보고, 성장과 개발을 위한 기회로 외부의 반응에 개방적인 모습을 보인다. 컬트 리더들과 신도/교도들은 비평을 받았을 때 화를 내고 방어적인 모습을 보이는 경향이 있으며, 자신들의 선에서 의견 차이를 진압해 보이려고 무척 노력한다.

누군가가 그들을 비평했을 때 그들은 종종 주관의 투영화(자신이 행동한 것을 남 탓으로 돌림)법을 사용하기도 한다. 이는 종종 지각할 수 없을 정도로 단순하며, 고객/신도/교도들이 모든 것을 부정하는 것과 같이 똑같은 방식으로 질문에 응답하면서 의견 차이를 묵살하는 것을 볼 수 있을 것이다. 또 다른 것은 컬트 리더와 고객/신도/교도들이 비평가나 탈당자들에 대하여 거짓된 정보를 고의로 만들어내는데 적기(red flag)를 사용한다는 것이다. 컬트 리더는 다른 사람이 아닌 자신에게만의 충성을 원한다. 마지막으로 투명성의 부족(다른 사람들이 내부에서 일어나는 일을 보는 것이나 컬트의 진실된 가르침을 아는데 난색을 표한다)과 권력의 남용은 그 집단이나 관계의 본성과 기능이 컬트적인가를 판단하는데 있어 고려해야 할 또 다른 요인이라 할 수 있다.
이론을 설명하는데 있어 “강압적 설득”이라는 용어는 Ofshe(1992)가 설명한 네 가지 주요인을 참조하여 사용하였다:


1. 개인이 순응하도록 개성을 불안정하게 하기 위한 강한 대인 관계와 심리학적 공격에 대한 신뢰
2. 조직적인 동료 집단 이용
3. 순응시키기 위하여 대인 관계의 압력 적용
4. 일단 개정이 된 행동을 안정화시키기 위해 개인의 사회적 환경의 전체성 조작

나는 또한 Hassan(1998, 2000)의 BITE 모델도 사용하였다. 이 모델은 집단을 B(행동), I(정보), T(사고), E(감정) 제어에 따라 분석한다. BITE 모델에 따라 본 집단을 분석한 자료는 여기에 있다.


Ofshe와 Hassan과 더불어 나는 Lifton(1981, 1989, 1991)의 숭배 형성 이론과 여덟 가지 사고 개혁 기준을 함께 사용하려고 한다. 그에 대해서는 아래 간단히 설명해 두었다. 사고 개혁은 숭배가 형성되는 사고 메커니즘을 보여주며, 신도/교도가 어떻게 시스템 내에 머물러 있게 되는지를 알려준다. Lifton(1989, 1991)의 기준은 다음과 같다:


1. 환경 제어: 주변 사회로부터 상당한 량의 고립감을 유발하는 환경 내 의사 소통 제어. 집단이나 관계 밖의 사람들은 무지하고 혹하며 유해하다고 분류한다.

2. 신비주의적 조종: 절대(혹은 신성한) 권력에 대한 주장, 리더 자신이 사건을 재해석하거나 예언, 예견, 혹은 판결을 내림, 모두 다른 이들을 통제하기 위함이 목적.

3. 순결함에 대한 요구: 세상을 흑과 백으로 보고, 신자/고객들로 하여금 리더가 정한 완벽성의 정의 실현을 위해 고군 분투하도록 계속해서 권장함. 리더는 고객/신자/교도의 죄와 치욕이라는 좁은 세계를 만들어 냄.

4. 고백의 숭배: 리더가 정한 심각한(그러나 그렇게 심각하지는 않은) 위반 행위는 고백해야 하며, 그 후 항상 그 행동을 감시 당한다. 고백의 숭배는 가치와 겸손 간의 이상적 균형을 맞추기가 사실상 거의 불가능하다.

5. 신성한 과학: 리더의 가르침은 궁극적인 진실이며, 모든 의문점과 논쟁의 범위를 넘어선다. 집단의 리더는 모든 의문점이나 비평보다 위에 있다고 여겨진다. 어떤 개인적, 사적인 지식 탐구도 억압한다.

6. 한쪽으로 치우친 언어: 리더와 고객/신자/교도는 자신들만의 은어를 개발해 내 외부 사람들은 알아들을 수 없게 할 때도 있다. 이 은어는 다양한 단어와 구문으로 이루어져 있으며, 일원들만이 이해할 수 있으며, 비평적 사고와 관련된 사람의 능력을 무력화 시킨다.

7. 개인에 대한 교리: 고객/신자/교도를 개인적으로 경험해 본 사람들은 리더가 보유하고 있는 “진실”을 하찮게 여긴다. 리더의 가르침은 항상 다른 누구의 가르침보다 중요하게 여겨진다. 과거의 전적은 모두 소급되어 완전히 다시 쓰여지거나 리더가 현재 보유하고 있는 “진실”과 일관되게 만들기 위하여 무시하기도 한다.

8. 존재의 분배: 리더는 누가 존재할 권리가 있고, 누가 그렇지 않은지 결정할 특권을 가지고 있다. 보통 이는 글자 그대로 해석하지 않으며, 집단이나 관계의 밖에 있는 사람들은 영적이지 않으며, 세속적이고, 깨닫지 못 하였고, 길을 잃었으며, 죽어가고 있고, 멍청하며, 도달할 수 없다는 등의 뜻이 된다. 현재 고객/신자/교도인 사람들은 만약 리더의 진실에서 너무 많이 벗어나면 존재 권리도 잃어버릴 수 있다고 항상 자각하고 있다.


Data Reviewed:검토한 데이터


1. Lee, I. (2005). Human technology -인간 기술학: 진정한 삶을 위한 툴킷. 아리조나주 세도나: 힐링 소사이어티.
2. Lee, I. (2002). Brain respiration 뇌호흡: 당신의 뇌를 창조적이고, 고요하며, 생산적으로 만들기. 네바다주 라스베가스: ㈜힐링 소사이어티
3. Lee, I. (2002). 뇌호흡. CD. Sun Arts Group : ㈜힐링 소사이어티(주디 르부가 읽음)
4. 단요가 “Tai chi, Meditation, Healing 타이 치, 명상, 힐링” 2006년 4월 발간 예정.
5. 단 에너지와 요가 팜플렛, “당신의 아이들을 위한 뇌호흡”.
6. 캘리포니아 고등 법원, 알라메다 카운티 , 박선희 원고 대 BCC 컨설팅 회사, (주) 단학선원 등. 과도한 영향력, 사기, 은폐, 부정한 사업 처리 및 급여 미지급을 기본으로 한 손해 배상, 손상 및 금지 명령에 대한 고소의 내용.
7. 다듬어지지 않은 원고, “A Western Look at Dahn Enlightenment 단 깨달음에 대한 서양의 관점”, 2005년 12월 25일 날짜로 되어 있음(네이든 “고든” 레인 제공).
8. 베로니카 실벌스-던햄, 개인, 그리고 줄리 마가렛 실벌스의 사유지 여자 관리인의 제안, 등. 원고 대 이승현, 등, 피고인, 소환 그리고 입증된 고소, 뉴욕주 브롱스 카운티 고등 법원.
9. 단요가 센터가 제시한 진정한 삶에 대한 12가지 HT 격언.
10.이페이지가 속한 핫산사이트에서 추출한 김지하의 출간물.
11.websites:
o www.dahnyoga.com
o eng.dahnworld.com/eng/aboutdahncenter1.asp
o www.healingcenter.org
o www.newhuman.org
o Healing Family
o www.newdahn.org (not working as of March 8, 2006).

12. 전멤버인 멜라니 쿡슨(동의 하에 이름 밝힘)의 장문의 이메일, 위 언급한 집단에 개입했을 당시의 관점.
13. 덴버 지역 두 곳의 단요가 센터에서 경험한 것과 인터뷰한 나의 체험담: 콜로라도주 리틀턴 키플링 애비뉴 5005 S와 콜로라도주 아바다 88번가 7621W.
14. BCC 컨설팅 회사에 대한 소송의 재고, ㈜ 단학선원. 캘리포니아 고등 법원, 2002년 10월 2일.
15. 실벌스-던햄, 피고 대 이승현 등 피고인 소승 재고, 2005년 7월 11일, 뉴욕주 고등 법원
16. 웹사이트, www.freedomofmind.com에서 추출한 김지하의 출간물.
17. 본 보고서의 목적 때문에 익명으로 남고자 했던 단 그룹의 현재 일원과의 전화 대화(이하 EX-M-A로 칭함).
18. 로리 앤더슨이 운영하는 웹사이트, www.selectsmart.com/ilchilee.html 의 컨텐츠 재고.
19. 2006년 3월 15일, 알버퀘크 트리뷴 기사, “단요가 신자는 몸과 마음에 접근하는 방법을 칭송한다. 그러나 다른 사람들은 돈과 약속에 압박을 느낀다고 말한다”, 매기 쉐퍼드 지음.
20. 단학 그룹의 전멤버의 말 인용, “단학은 마스터들을 이리저리로 이동하게 하여 일원들과 친해지지 못 하도록 한다”, 2002년 10월. .
21. 전참여자와 연구원의 말 인용, “단학이란 무엇인가: 사업, 관습, 운동 혹은 법인 조직?” 2003년 6월.
21. 웹사이트, www.dahnyoga.com 에서 발췌한 홍보성명서.


Analysis and Opinions :분석과 견해

데이터 수집, 정보, 두 개의 단 센터에서의 상호 작용 체험 등의 여러 가지 관점들이 문제를 일으켜 본 연구원으로 하여금 붉은 기를 들게 하였다. 먼저, 어떤 종류의 질문을 하든 보여지는 방어적 자세와 의심은 정직하고 개방된 방식으로 이들 센터를 보여주지 않겠다는 무능력함과 적대감이 표출되었다. 둘째, 외부로부터 돈을 거둬들인다는 것을 강조하는 것은 “건강”을 위한 수행이라는 명목 하에 사람들에게 압력을 가해 등록하게 하거나 빨리 돈을 건네주게 하는 조직임을 보여준다. 셋째, 투명성 부족은 더 많은 정보를 원했을 때 “알 필요 없다”고 여러 번 본 연구원에서 말함으로써 센터 집단들이 투명성이 없음을 여실히 나타낸다.

게다가 두 명의 현 멤버들은 개인적인 사생활도 침범했음이 명백하다. 그들은 본 연구원에게 여러 가지 질문을 하였고, 그 중 몇몇은 다분히 개인적인 것이었으며, 정황상 부적절한 것이었다. 리틀턴 센터에서, 그 여성은 자료와 수업에 대해 간략히 “설명”하면서 이상한 신체적 접촉을 시도하였다. 센터로 걸어 들어가는 5-10분간, 본 연구원은 다음과 같은 요구를 받았다. (1) $29짜리 에너지 분석 등록, (2) 한 달에 $150짜리 수업 등록, (3) 본 연구원이 “분석”을 받을 수 있도록 하기 위하여 입고 있던 옷을 벗고 예복으로 갈아 입길 권유, (4) 이름을 여러 번 물어봄, 아바다 센터에 있던 젊은 남성은 자신의 이름을 가르쳐주지 않음, (5) 기본적으로 소비자가 물어볼 질문에 대한 답변 부족, 예컨대, 질문: 뇌호흡이 뭐죠? 대답: 뇌를 깨끗하게 하는 겁니다. 질문: 정확히 어떻게 하는거죠? 어떤 방법을 쓰시나요? 대답: 알 필요 없습니다. 질문: 마스터 리는 누구죠? 대답: 그는 마스터이십니다. 질문: 어떤 사람이며 어떤 능력을 가지고 있습니까? 대답: 알 필요 없지 않습니까-그는 우리의 마스터이십니다.
나는 “뇌호흡”이라는 책을 읽고 같은 이름을 가진 CD의 목록을 살펴 보았다. CD 에는 10가지 단계의 수행이 나열되어 있었다.

1. Feeling the music;
2. Ji-gam energy sensitivity training 지감 감각훈련
3. 1st stage – brain sensitizing 뇌감각 깨우기
4. 2nd stage – brain softening 뇌 유연하게 하기
5. 3rd stage – brain cleansing-exercises 뇌 정화하기-초급
6. 3rd stage – brain cleansing (part two) 뇌 정화하기-중급
7. 4th stage – brain rewiring 뇌 통합하기
8. 5th stage – brain mastering – self-creating exercise 뇌 주인되기
9. 5th stage – brain mastering – feeling the earth exercise 뇌 주인되기
10. Power brain training 파워브레인 훈련



CD는 주로 최면 유발을 위한 훈련으로 구성되어 있다. 음악과 안내되는 이미지, 집중 등으로 통해 극도로 편안해 짐을 느끼게 된다. CD의 후반부에는 최면 혹은 최면 전 단계가 진행되는 연상 작용(표면상 단학의 교리이다)으로 구성된다. 이 CD는 무아지경과 최면 기법을 사용하여 연상의 힘을 증대시키고 단결시키고자 한다.

“뇌호흡” 이라는 책은 CD에서 들려준 것과 유사한 형태의 최면 유발을 위한 그림과 설명으로 구성되어 있다. 신체적인 운동 기법과 팔을 흔드는 기법, 손가락으로 “고무” 뇌 모델(파워브레인 기계)을 문지르는 기법 등이 소개되어 있다. 이는 주의력 집중을 위한 시도이며, 신체적으로 무언가를 함으로써 연상을 할 수 있게끔 하는 과정이다. 여기서 중요한 것은 뇌호흡을 하는 이유가 언급되지 않았다는 것이다. 그리고 그에 따른 부작용도 논의되지 않는다. 이러한 기법과 원리의 바탕이 되는 철학도 논의되지 않는다. 자기 최면 상태가 됨으로써 일어날 수 있는 것에 대한 언급도 없다. 이는 정보에 근거한 동의의 문제이며, 선택을 논의하는 것이며 사람들 사이의 선택의 문제이고, 이 집단의 적기(red flags ) 중 하나가 컬트의 한 형태로써, 선택이나 정보를 제한할 수도 있다는 것이다.


이일지가 썼다는, “Human Technology(인간 기술학)” 이라는 책에서는 이와 관련된 부분을 다음과 같이 나타내고 있다.

“오늘날 세상에는 사람들에게 삶에 대해 이야기해 주고, 어떻게 하면 더 잘 살 수 있는지를 말해주는 메신저가 많이 있다.”

“숨쉬기 습관을 잘 들여 놓으면 불행을 많이 방지할 수 있으리라 믿는다”(45쪽).

“당신이 받아들여야 할 책임의 진정한 의미는 바로 창조자이다”(90쪽).

당신이 알고 있는 “나”, 당신이 경험해 온 그 “나” 안에 갇혀버리면, 당신은 자신만의 창조성을 이용할 수 없게 된다” (109쪽).

그리고,
“진정 자신감을 가지게 되면 우리 뇌가 운영하고 있는 기본적인 운영 시스템을 재정비하게 된다”(143쪽).


용어와 구문이 매우 모호하며, Lifton이 말한 것처럼 “한쪽에 치우친 언어”로써의 면모를 확실히 보여주고 있다.
본 연구원이 중요하게 생각하는 것은 마스터 리가 장려하는 표준을 모델로 삼아 사람들이 뇌를(사고와 인지) 변화시켜야 한다는 것을 관찰하는 것이다. 적어도 다른 사람이 제공하는 새로운 정보와 제안을 비평적으로 평가할 수 있는 능력이 우리에게는 있기에, 자기 최면과 무아지경이 가져올 수 있는 위험성에 대한 언급은 반드시 있어야 한다고 본다.

이야기를 나눌 수 있었던 두 명의 전 회원에 의하면, 둘 다 지나친 판매와 돈에 대한 요구가 이 집단의 주요 취지였다고 한다. 멜라니 쿡슨은 “단이 새로운 회원을 끌어 모으기 위해 표방하는 휘트니스 센터 이미지에 속아서 입회했다”고 말한다. 쿡슨 양은 다음과 같이 말했다.


수업에는 매일 참여했다. 3주 정도 후, 나는 단이 세계 평화와 오염과 학대로 파괴되는 지구 살리기에 참여하는 집단이라는 말을 실제로 들었다. 그리고 이러한 사실은 사람들에게 바로 말하지 않는데, 그들이 “진정”으로 무엇을 하는지 알면 사람들이 가입하지 않을 것이기 때문이라고 했다.

사람들이 처음 오면 휘트니스 수업에 가입하는 것처럼 생각하도록 단이 사기 행위를 벌이고 있음을 느낀다. 그들은 사람들이 워크샵이나 회의 등에 참여하도록 하기 위해 정말 별 짓을 다한다. 언젠가는 밤 늦게 있는 회의에 참여해 달라고 나에게 빌고 또 빌었다. 난 정말 참가할 수가 없었는데, 그들은 끝낼 줄을 몰랐다. 결국 화장실에 가서 난 울었다. 매우 혼란스럽고 당황스러웠다. 말 그대로 그들이 날 지치게 한 것이었다.

나를 지도해 주던 사람은 조직에 도전하거나 의구심을 품으면 발전이 느려지고 “영적으로” 뒤쳐지게 된다고 말해주었다. 그들은 다른 철학이나 심지어는 다른 운동에도 매우 비관적이었다. 또 하나 내가 꼭 말해야 할 것은 나의 지도자가 모두가 있는 자리에서는 우리가 “특별하지” 않다고 말해 놓곤, 나를 옆으로 데리고 가서는 사실 나는 특별하다면서, 다른 사람이 질투하길 원치 않아서 이렇게 이야기한다고 속삭였다. 결국, 단 안팎에 있는 모든 사람들이 나의 “성장”과 깨달음에 잠재적 위협을 가했던 것으로 볼 수 있다.

이제, 그들의 웹사이트(www.dahnyoga.com)에 있는 “단에 대하여”란 부분을 비교해 보자.


“우리는 지구를 지키고 사회를 치유하는 것에 대하여 한 번에 한 사람씩만 생각하는 것을 좋아한다. 우리의 치유 가족 접근법의 네 가지 요소에 이러한 신념이 잘 반영되어 있다: 개인(한 사람으로 치유 시작)-가족(일단 개인 치유 후 그 개인의 가족 치유가 긍정적 효과를 가져옴)-사회(점점 더 많은 가족이 건강, 행복, 평화를 즐김, 현실과 이상 간의 격차를 좁히기 쉬워짐-더 강하고, 더 평화로운 문화)-지구(강하고, 안정적인 가족이 사회의 강화에 도움).


문제는 이것이다. 훌륭한 철학이기는 하지만, 조직이 이러한 철학을 반영하는 행동을 하지 않는다는 것이다 (돈이나 에너지 분석 절차, 수업 등에 대한 설명에 대한 언급은 보질 못 했다).
전 회원인 A씨의 설명에 따르면, 그(또는 그녀, 이하 그)는 문 앞에 놓인 팜플렛을 보고 가입했다고 한다. 요가로 몸을 단련시키는데 관심이 있었던 그는 가까운 센터를 방문하기로 결정했다고 한다. 그는 방문 당일부터 수련을 시작했으며, 두 달 동안 하루 한 수업 이상 참여했다고 한다. 그리고는 많은 신체적 활동과 계속되는 강연, 적게 잠자기 등 집단 수련이 많은 아리조나주 세도나에 있는 고급반 단 수업에 가게 되면서 그는 이 생활을 끝냈다.

전 회원인 A씨는 “항상 믿는 것은 의심하지 않고 순종하는 것과 같다”는 것을 초기에 배웠다고 말했다. 또한 그가 속해 있던 모임의 리더가 그들 모임은 전국에서 “가장 뛰어난” 그룹이라고 말했다고 한다. 모임을 떠나는 것에 대해 전 회원인 A씨는 컬트와 마인트 컨트롤에 대한 글들을 주의 깊게 읽어봐야 했으며 센터에서 정말 친했다고 생각했던 사람들이 모순된 근거들을 대자 그를 멀리하는 등 무척 힘들었다고 했다. 모임은 또한 행동 교정법도 사용한다고 했다. 만약 당신이 다른 회원이나 리더가 한 말에 동의하면, 당신은 행복하고 평화로우며 열정적인 반응을 얻게 된다. 그러나 그들에게 의구심을 품는 순간, 당신은 부정적이고 믿을 수 없는 사람이 되며, 영적인 개발과 영적 도달을 할 가치가 없는 사람으로 취급 당한다고 했다.

본 연구원은 좀 더 심도 깊은 분석을 위해 http://selectsmart.com/ilchilee.html 에서 본 집단에 대한 다양한 비평을 주의 깊게 살펴보길 권한다.

위 언급한 세 개의 뉴스 기사에서는 본 집단과 관련된 확증과 몇 가지 부가적인 정보를 제공하고 있다. 세 개의 기사 모두 http://www.rickross.com 에 실려 있으며, “단학”이라고 검색하면 된다.

캘리포니아의 소송장을 보면 학대로 보여지는 구류의 정도와 마스터반 훈련, 단 조직이 회원으로 하여금 불법적인 행위를 하게끔 한다든지, 가족과 친구, 다른 외부인으로부터 심하게 고립시키는 것, 그룹 펀드 오용, 과도한 영향력, 위조, 사기 행위의 은폐, 불공정 사업 및 급여 미지급, 시간외 노동 등을 포함한 정보들이 꽤 많이 수록되어 있다.

뉴욕 소송에서는 단학 그룹이 “사업 활동”을 위해 다양한 협력 관계를 맺었으며, 회원에게 강압적 태도 및 과도한 영향력을 미쳤고, 단학 세도나 리트리트의 “이상한” 종교적 의식으로 인해 실벌스 박사를 죽음으로 몰았으며, 회원들도 모르게 불법적인 약품 이용, 적절한 음식, 물, 산악 물품, 감독관 및 다른 필요 물품도 없이 많은 지구력 훈련 위한 등산을 시켰다고 강하게 주장하고 있다.

Mr. Lane의 길고 두서 없이 쓴 글에는 차별(여성 모독 포함)과 젊고 결혼하지 않은 사람의 가입에 초점, 심지어는 다른 센터에 있는 학생과 선생을 포함한 외부인과의 계약 유지 폐지 등 조직 내부자의 정보가 담겨 있다. 게다가 Mr. Lane씨는 돈이 구동력으로 수련 레벨에 따라 재정적인 투자도 올라간다고 말하고 있다. 단 조직에서 돈을 모으는 것은 “비전”이라고 칭하며 “마스터 리가 단상에 서서 리더들에게 비전의 목표를 설정하도록 격려하는 사진을 본 적이 있다. 센터마다 그 달의 목표 수익이 정해져 있으며, 목표액을 달성하지 못 한 선생은 육체적으로 처벌을 받는다(강조)고 알려져 있다”고 쓰고 있다.

Conclusions and Recommendations결론과 권고

요약하자면, 총체적인 나의 생각으로는 개인은 자신의 이기심을 거스르는 행동을 하지 말아야 한다. 누군가 만약 다른 사람의 계획을 만족시키는 것처럼 보이는 행동을 했다면, 정말로 좋아하고 보살피는 것이 아닌 이상, 이질적 요인과 계획이 행동의 동기가 되어야 한다. 단학은 개인과 그 사람의 가족 모두를 가입시키고 많은 신자/교도를 가지고 있는 것처럼 보인다. 이는 전통적인 의사와 환자, 혹은 전문가와 고객 간의 역동적인 관계는 아니라고 본다.

그러므로 나의 전문가적 소견으로 볼 때, 단학 그 자체는 컬트나 하이 디맨드 집단으로 운영되고 있으며, 비윤리적인 마인드 컨트롤을 이용하고 있으며, 파괴적인 컬트 사상을 위하여 BITE 기준을 충족시키고, 과도한 영향력과 강압적인 설득으로 회원을 회유 및 보유하고 있으며, 회원들로 하여금 사고 제어 프로그램/과정 등에 강제로 참여하게 한다(위 Lifton 참조). 그들이 관여한 결과 회원들은 많은 정보를 받아들인 후 동의하는 행위를 하지 못 하며, 집단이 가지고 있는 본성과 목적에 기만당하며, 집단에 남아있도록 강요당하며, 가족과 친구, 원래의 삶으로부터 고립되고, 시간과 생계에 위협을 받으며, 수련과 자유롭지 못 한 선택을 강요 받고, 공포와 수치, 죄책감으로 살아가면서 집단을 비난하거나 떠나는데 대한 공포증을 세뇌 당하기 쉽게 된다.
단학의 이전 회원의 설명과 나의 체험 및 정보에 대한 예제는 사고 개혁 프로그램이 활발히 이루어지고 있다는 나의 주장을 뒷받침하기 위하여 부수적인 문서도 포함하고 있다.
만약 내가 마스터 리의 교육 수준과 특별한 훈련 및 경력 등이 담긴 이력서나 커리큘럼 등을 보게 된다면, 그에 대한 나의 견해 역시 밝히겠다.

이 집단과 리더들에 대한 소송 절차가 시작되는 한, 현재 일원들이 소송에 대해 알고 있다면 그들의 주의 깊고 사려 깊은 설명을 듣기 어려울 수도 있겠다. 나는 현재 이 집단에 속해있는 관련 가족원들이 공인된 자격증을 가지고 있으며 위 언급한 가족원들에게 적합한 전문의에게 정신 감정을 받아보길 권한다.

이유와 계획의 범위 내에서, 유용한 정보를 제공한다는 면에 있어 나는 현재 혹은 이전에 마스터 리의 고객/신자/교도였던 사람과 개인적으로 만나 새로운 것에 대해 듣고 원래의 사실을 확인 혹은 이의를 제기에 기여할 수 있도록 인터뷰를 해 보고 싶다. 또한 마스터 리나 그의 변호사(만약 있다면)가 허락한다면, 마스터 리와 인터뷰를 하여 그가 이 사건의 주축이며 대부분의 경우에 배경으로 등장하고 있다는 나의 의견을 전달해 주고 싶다.
가능하다면, 경험이 풍부하고 자격 요건을 갖추고 있는 컬트 중재자가 이 집단에 깊이 관여하고 있는 사람과 약속을 잡아 자발적으로 중재를 해 주어, 그 사람이 비평적 사고를 다시금 전개할 수 있도록 정보를 제공하고, 계속해서 요구만 하는 그 집단에서 잠시나마 떨어져 나와 봤으면 한다. 중재가 성공적으로 완료되면 전문가의 상담이 계속해서 필요할 것이라 본다.

이 사건이 계속되는 동안, 부가적인 정보와 증거가 수집되는 대로 보고서를 수정할 권한은 본 전문 연구원에게 있다.

Very truly yours,
Cathleen A. Mann, Ph.D., LPC, CAC III
d/b/a Purplepeak Counseling and Consulting Group
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